1、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
2、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”〖翻译〗
3、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
4、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
5、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
6、3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正、则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”(翻译)
7、子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”20
8、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
9、邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”；邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”；异邦人称之，亦曰“君夫人”。
10、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
11、子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”16
12、22子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”(翻译)
13、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
14、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
15、3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”(翻译)
16、23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(翻译)
17、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”7
18、16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”(翻译)
19、(译文)孔子说：“老百姓对于仁的需要，就像对水和火的需要。水与火，我看见蹚水火而死的却没有看见践行仁而死的人。”
20、4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”(翻译)
21、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”(翻译)
22、26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“暮春者(翻译)
23、5子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”(翻译)
24、(译文)孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
25、(译文) 颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”
26、孔子于乡d，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
27、(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
28、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
29、子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
30、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
32、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”8
33、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
34、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
35、2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”(翻译)
36、(译文)孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
37、41子曰：“上好礼，则民易使也。”(翻译)
38、36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”(翻译)
39、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”4
40、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”18
41、子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
42、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”15
43、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”2
44、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
45、1颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(翻译)
46、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”35
47、(译文)季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
48、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
49、君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
50、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
51、(译文)孔子说：“教育学生不要分出等次级别。”
52、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
53、子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”8
54、(解读)言外之意，知错必改就可以原谅。古人一直提倡知错必改，知错能改就不算是过。颜回不贰过，今天看不是不犯错，而是不犯同类错误，这已经很难得了。
55、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
56、15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(翻译)
57、12子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”(翻译)
58、(译文)微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”
59、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
60、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
61、15子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”(翻译)
62、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
63、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
64、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
65、1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”(翻译)
66、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
67、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
68、31子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”(翻译)
69、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
70、(译文)孔子说：“有了过错不改正，那才是真的错了。”
71、卫灵公问阵於孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。2
72、(解读)儒家文化是生命的文化，注重生命的成长。这一章不同的解读家看法不同，我认为孔子说的是努力一辈子也没有成绩，这是君子之忧。孔子的发小原壤就是一个典型的没世而名不称的人物。
73、链接:https://pan.baidu.com/s/12FJKRQ6vG0g7mCkTjWEzTQ提取码:cg9r书名：论语全集
74、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
75、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”5
76、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
77、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
78、祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
79、16子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”(翻译)
80、(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
81、子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
相关文章
发表评论: